Shirley Jackson's 'The Lottery', bouc émissaire et Covid-19

Date de publication: 24 juillet 2020 - Date de mise à jour: 24-07-20 - Temps de lecture: 2 minutes

Alors que le nombre quotidien de cas de Covid-19 atteint de nouveaux sommets ici aux États-Unis (même si notre gouvernement fédéral nous dit qu'il est important que nous retournions tous au travail et renvoyions nos enfants à l'école), je me surprends à penser de la nouvelle de Shirley Jackson, «The Lottery» (1948). <div id=""> Dans cette histoire insidieusement morbide, Jackson exprime habilement une réalité dystopique dans laquelle une femme, Tessie, est lapidée après avoir «gagné» à la loterie de la ville. La lapidation de la femme reflète les anciennes traditions (ainsi que celles illustrées dans les mythes) de sacrifier un bouc émissaire au profit de la communauté. Dans le cas de «La loterie», la femme a été sacrifiée parce que la population de son village croyait qu’elle avait besoin d’une offrande de sang pour assurer une récolte abondante. Ce qui rend l’histoire de «The Lottery» extraordinairement étrange et sinistre, c’est qu’elle se déroule au XXe siècle et que la lapidation de la femme est tissée dans le tissu d’une ville indescriptible et apparemment ordinaire. La loterie et le bouc émissaire et le sacrifice rituel prévus semblent être perçus d'une manière aussi décontractée qu'une conversation sur l'équipement agricole, les taxes ou la météo. La femme bouc émissaire choisie via le système de loterie de la ville a servi de symbole à un membre non productif de la société qui est incapable de servir la «machine économique» et n’a donc aucune utilité. Elle doit donc être sacrifiée. C'est un processus d'élimination dans lequel les faibles doivent mourir pour faire de la place aux membres capables et forts du village. L’histoire de Jackson illustre une société émotionnellement insensible, dans laquelle les villageois sont impatients que le processus de loterie et la lapidation soient terminés afin qu’ils puissent reprendre leurs tâches quotidiennes et retourner au travail. Les villageois n’ont aucun sentiment évident à propos de la lapidation brutale de Tessie alors qu’ils observent passivement sa souffrance, et n’ont pas non plus de sentiments les uns envers les autres. Ils évoluent dans une «transe consensuelle», dénuée de compassion ou d’empathie. Comme les villageois de l’histoire de Jackson, il semble que l’administration Trump soit prête à sacrifier les citoyens de manière «pratique», insensible et déshumanisante afin de «maintenir l’économie en marche». Les augmentations massives des cas de Covid-19 (plus de 77 000 nouveaux cas ont été signalés hier) sont encore appelées «braises» – de petits incendies à éteindre. À quel moment reconnaissons-nous que le village lui-même, avec les récoltes, est en danger de brûler? </div> <script async defer crossorigin="anonymous" src="https://connect.facebook.net/en_US/sdk.js#xfbml=1&version=v7.0&appId=240177772673014&autoLogAppEvents=1" nonce="y8czQ3LX"></script>